Все люди рождаются и умирают, что делает нас конечными: наша жизнь не бесконечна, но имеет начало и конец. Однако исторически философы фокусировали свое внимание только на одном из этих двух способов, которыми мы ограничены: на смертности. Философы мало задумались о рождении и что это значит для нашего существования. Исключением являются некоторые недавние работы в феминистской философии, такие как работы Люси Иригарай и Адрианы Кавареро, но даже здесь факт рождения затмевается рождением ребенка и материнством.
Как рождение может влиять на человеческое существование? Во-первых, давайте поясним, что для человека родиться означает начать существовать в определенное время через зачатие, беременность и выход из матки (исторически чрево матери, хотя трансгендерная беременность меняет эту ситуацию). Таким образом, мы достигаем мира с конкретным телом и в определенном месте, под набором отношений и социальной, культурной и исторической ситуации.
Поскольку дети и младшие дети беспомощны (а также их потребности в еде и образовании), мы, люди, начинаем жизнь, полностью зависящую от людей, которые заботятся о нас физически и эмоционально. Часто со временем мы становимся более независимыми, но никогда полностью или постоянно, поскольку все мы продолжаем зависеть от других людей в отношении наших средств к существованию, языка, эмоционального благополучия и базового социального доверия. Как только мы вспоминаем, что наша жизнь началась с младенчества, зависимость становится чем-то более фундаментальным, чем независимость, поскольку независимость происходит в контексте зависимости, а не наоборот.
Из-за этой первоначальной зависимости первые отношения с нашими опекунами оказывают огромное влияние на формирование нашей личности: наши модели эмоциональной реакции, наши взгляды, наши привычки и наш характер (и их личности). Ничто из этого не является неизменным: мы, конечно, можем быть глубоко затронуты и реформированы последующими отношениями, но мы открыты для новых отношений в соответствии с предыдущими. Когда мы рассматриваем рождение, мы понимаем, что отношения с другими людьми - это то, что индивиды, которые мы делаем для нас: наше индивидуальное «я» возникает на фоне личных отношений.
Я такой
При рождении каждый человек находится в уникальной ситуации в миреСостоит из уникального сочетания исторических, социальных, этнических, географических, семейных и поколенческих обстоятельств. Начальный статус рождения человека влияет на все последующие ситуации в его жизни, включая решения, которые он принимает в ответ на эти ситуации. Все последовательные ситуации происходят в течение всей жизни, даже косвенно, с рождения.
Мы не выбираем обстоятельства, в которых мы родились, и как только мы достигаем мира, мы начинаем пить из культуры, которая нас окружает. Итак, в первую очередь, мы являемся наследниками и получателями культуры и истории, имея возможность развивать способности подвергать сомнению, критиковать и изменять то, что мы получили, но все это на основе того, что мы получили.
Почему у меня есть жизнь, в частности, с тех пор, как я родился? Вы можете спросить меня: «Почему это я?» или "Почему у меня такая жизнь, а у других нет?" Восточные и западные религиозные традиции предлагают несколько ответов. Например, христианство относится к нашим душам как к бессмертным, а индуизм говорит о реинкарнации. Но моё рождение может быть фактом, который нельзя объяснить, только принять.
Мы можем объяснить, по крайней мере, до некоторой степени, почему тело, с которым мы родились, было зачато (наши родители встречались, определенная сперма оплодотворяла яйцеклетку по определенному случаю и т. Д.). Но это не объясняет, почему именно это тело таит в себе мою жизнь и с которым я испытываю это. Это просто необъяснимый факт.измерение тайны, которое пронизывает наше существование и может вызвать беспокойство (одна из нескольких форм тревожности при рождении). Некоторые философы (например, Хайдеггер) много говорили о тревоге по поводу смерти, но рождение также создает экзистенциальные тревоги и трудности.
Первые дни
Может случиться так, что тот факт, что мы появились, не будучи здесь раньше, сбивает с толку, и мы можем беспокоиться о том, что мы не можем вспомнить о рождении или наших первых днях, о чем-то известном как «детская амнезия».
Эта амнезия является следствием развития стадий нашей памяти и когнитивных систем в детстве. По мере развития более совершенных форм памяти мы теряем доступ к предыдущим воспоминаниям. устанавливается в менее развитых формах памяти. В свою очередь, наше когнитивное развитие поэтапно является следствием рождения: мы рождены очень незрелыми и неподготовленными, но мы только что развились и сумели достичь высокого уровня когнитивной сложности.
Однако те первые годы, которые мы забываем, являются наиболее важными для нашего становления как людей. Поэтому большая часть нашей эмоциональной жизни является загадкой: почему мы влюбляемся и разочаровываемся в некоторых людях? Почему эта песня заставляет меня плакать или заставлять меня грустить? Детская амнезия заставляет нас чувствовать себя странно в важных аспектах нашей жизни и очень смущает.
Это лишь некоторые из характеристик человеческого существования, которые подчеркиваются, когда мы вспоминаем, что мы не только умираем, но и рождаемся, и рождение является фундаментальной, а не тривиальной или случайной характеристикой человеческой жизни и существования. Человек в целом имеет форму, потому что мы родились.
авторЭлисон Стоун, профессор философии Ланкастерского университета.
Эта статья была первоначально опубликована в «Разговоре». Вы можете прочитать оригинальную статью здесь.
Перевод Сильвестра Урбона
