сегодня Младенцы и больше интервью с антропологом Кэти Детвилеризвестность во всем мире относительно культурных, антропологических и этологических аспектов грудного вскармливания человека. Из того, что мы смогли выяснить, это первое интервью, которое д-р Деттвайлер, в настоящее время профессор Университета штата Делавэр, дает для испанского языка.
Особое значение для общего уровня доктора Деттвайлер заключается в том, что она была крупнейшим исследователем и распространителем естественной продолжительности грудного вскармливания у людей, и ее выводы были опубликованы в таких работах, как: «Грудное вскармливание: биокультурные перспективы» и во многих других публикациях. что мы можем найти ссылки на вашей странице.
Мы начнем идти по пути ваших исследований из вашей руки, пока вы не достигнете своих выводов, потягивая естественную продолжительность грудного вскармливания у людей.
Доктор Деттвилер, что вас заинтересовало в грудном вскармливании как исследователя-антрополога?
Я уже учился на факультете в 1979 году в секции биологической антропологии и был очень заинтересован во взаимодействии между ростом, здоровьем и культурными убеждениями и практикой человека, когда я забеременела своим первым ребенком. Это была моя дочь Миранда, которой сейчас 32 года. Первоначально я планировал провести исследование для диссертации в центре Судана (горы Нуба в Кордофане) и сосредоточиться на связи между рационом питания детей и физической активностью, а также их ростом и развитием. Однако мы с мужем (в то время также студентом-антропологом) столкнулись с проблемами логистики, чтобы поехать в Судан, и в итоге мы оказались в Мали, где у нас были американские друзья, которые также были антропологами.
И изменилась ли область вашего исследования?
Да. Я изменил свои планы исследований, чтобы изучить влияние искусственного на рост детей, так как я уже участвовал в бойкоте против Нестле в течение нескольких лет.
Но, в конце концов, исследование его диссертации касалось грудного вскармливания, а не искусственного вскармливания, верно?
Оказалось, что в Мали почти никто не использовал искусственное молоко. Итак, снова я изменил свои планы исследований, чтобы сосредоточиться на общей этнографии убеждений и практики, связанных с грудным вскармливанием и отлучением от груди, с одной стороны, и с ростом и здоровьем детей в качестве переменной результата. Я кормил грудью мою дочь Миранду почти все время, пока я жил в Мали, занимаясь исследованиями для моей диссертации. Я наблюдал за более чем 100 детьми, посещая их один раз в месяц в течение 2 лет, указывая на их диету, их здоровье и их рост. Я также беседовал с матерями, спрашивая их об их убеждениях относительно диеты и здоровья детей, включая рекомендации по грудному вскармливанию и когда добавлять твердую пищу, а затем, когда они отнимают от груди, особенно в отношении того, когда грудное вскармливание прекратилось.
Были ли другие предыдущие исследования по этой конкретной теме?
Да, антропологи провели некоторые исследования грудного вскармливания, прежде чем закончить свою работу, но предыдущей работы было немного. Дана Рафаэль, студентка Маргарет Мид, завершила первую докторскую диссертацию по антропологии о грудном вскармливании. В начале 1980-х годов, когда я выполнял свою работу в Мали, некоторые антропологи в области культуры и биологии также исследовали грудное вскармливание в различных регионах мира. В 1985-86 годах были опубликованы четыре книги на эту тему: «Грудное вскармливание, здоровье детей и интервалы между рождениями: межкультурные перспективы», под редакцией Валери Халл и Мейлинг Симпсон (1985), «Уход за детьми и кормление в южной части Тихого океана». под редакцией Лесли Маршалла (1985), «Только матери знают: закономерности кормления детей в традиционных культурах», Дана Рафаэль и Флора Дэвис (1985) и «Триада вскармливания детей: ребенок, мать и семья», Барри М. Попкин, Тамар Ласки, Джудит Литвин, Дебора Спайсер и Моника Э. Ямамото (1986). Эти книги были опубликованы после завершения моей диссертации. Несколько лет спустя Патриция Стюарт-Макадам и я болтали на антропологическом конгрессе, пока мы кормили грудью своих детей, и решили вместе отредактировать книгу по грудному вскармливанию и антропологии.
Что это за работа и какой вклад она подразумевает?
Эта книга - «Грудное вскармливание: биокультурные перспективы», опубликованная в 1995 году. Я планировал написать главу о верованиях и практиках, которые влияют на грудное вскармливание в США (по сравнению с Мали и другими местами), и это была моя глава под названием «Красота и здоровье». зверь ".
Но это также говорит о естественном возрасте отлучения от груди, верно?
Он также планировал изучить рекомендации по отлучению от груди, надеясь выяснить, сколько лет было бы "естественным" для человека покинуть грудную клетку, такую как млекопитающие, приматы и великие обезьяны. Я ожидал найти вопросы и ответы на эту тему несколькими способами, так как были распространены различные рекомендации: «Естественно отучать детей в возрасте 9 месяцев» или «в 12 месяцев» и т. Д. Поэтому моя вторая глава книги «Момент отлучения от груди» стала кратким изложением моего собственного исследования, в котором я пытался выяснить, когда мы можем отучить людей (вообще прекратить кормить грудью), если у нас не было культурных убеждений, которые нас заставляли и влияли на наше решения.К своему удивлению я обнаружил, что никто не задавал вопрос с научной точки зрения. Люди в основном делали эти рекомендации о возрасте отлучения от груди на основе своих собственных культурных убеждений, а не научных исследований.
Не могли бы вы кратко объяснить свои выводы о естественной продолжительности грудного вскармливания?
Чтобы ответить на этот великий вопрос, я начал с анализа предыдущих исследований, которые проводились на нечеловеческих приматах (просимианах, обезьянах и обезьянах) и которые коррелировали возраст отлучения от груди с историей других жизненно важных переменных, таких как продолжительность беременности, размер при рождение, темпы роста, сроки прорезывания зубов, возраст репродуктивной зрелости, размер взрослых и т. д. Мы предполагаем, что нечеловеческие приматы не имеют отсылок к культурным убеждениям при отлучении от груди. То есть шимпанзе не говорит другому: «Серьезно, тебе следует отлучить ребенка от груди, он слишком стар, чтобы кормить грудью!»
То есть отлучение от груди является культурным, но также отвечает аспектам естественной жизненной истории.
Да. Мы также знаем, что многие переменные в истории жизни не подвержены изменениям по прихоти материнских культурных убеждений. Например, продолжительность беременности в основном находится под генетическим контролем и у людей варьируется только в очень узких пределах. Кроме того, правила прорезывания зубов не меняются легко. Мать не может просто сказать: «Я хочу, чтобы у моего ребенка были зубы рано или поздно», и что это происходит таким образом. Поэтому я проанализировал различные переменные истории жизни у нечеловеческих приматов, особенно те, которые тесно коррелировали с возрастом при отъеме (и с помощью которого можно было бы предсказать время, когда молодые были отняты от груди), а затем вычислили, что может быть с помощью тех же переменных жизненной истории у людей можно предсказать возраст отлучения от матери.
И каковы были конечные результаты?
Это очень широкий интервал, от 2,5 до 7 лет, но он согласуется с понятием адаптивности людей, которые живут в различных условиях и имеют культурные убеждения и обычаи, которые влияют на их питание и здоровье. Например, девятимесячная беременность, как это характерно для людей, предполагает около 4,5 лет грудного вскармливания. Достижение репродуктивной зрелости между 12 и 20 годами предсказывает возраст отъема от 3 до 6 лет. Большинство приматов отучают своих детей, когда они начинают процесс прорезывания зубов и появляются первые постоянные моляры. Постоянные коренные зубы остаются после молочных зубов, у большинства людей от 5,5 до 6,5 лет. Таким образом, мое исследование не пришло к выводу, что определенный возраст был оптимальным или идеальным для грудного вскармливания человеческого ребенка, а скорее, что через некоторое время между 2,5 и 7 годами естественный диапазон отъема у современных людей, если люди не связываются с процессом и не портят его из-за своих местных культурных убеждений.Результаты, в зависимости от переменной жизненного цикла, которую я использовал, варьировались от 2,5 лет грудного вскармливания, по крайней мере, у людей, до 7 лет, самое большее.
И вы знаете, мой опыт показывает, что доктор Детвилер был и абсолютно прав. Неудивительно, что после прочтения я решил не вмешиваться в продолжительность грудного вскармливания моего ребенка, и это было более шести лет.
Для проведения этого интервью нам была оказана помощь профессора Мириам бен Тахер и переводчика Сорины Опреан, которым мы очень благодарны. Во второй части это интервью детей и многое другое для антрополога Кэти Детвилер Мы продолжим углублять естественную продолжительность грудного вскармливания и культурные аспекты, которые его окружают.
У младенцев и не только | Голые обезьяны: разведение по Десмонду Моррису, матери и дети, история примирения, щенки человека, дети sapiens sapiens
